Laurence Freeman osb, extrait de « Understanding Faith », First Sight: The Experience of Faith, Continuum, Londres, 2011, p. 14-15.

Confondre la foi avec la croyance, et finalement les séparer, nous fait tomber dans le piège de la Loi – du définissable, des règlements à appliquer, des formules de credo particulières qui nous permettent de nous justifier en rejetant les autres. Plus que toute autre religion, le christianisme a succombé à la tentation du pouvoir que crée l’uniformité de croyance. Vouer un culte à l’orthodoxie de la croyance – faire en sorte que les mots, les rituels, les manifestations extérieures de la foi et les formules soient exactement comme il faut – est une trahison du Dieu vivant au profit d’un faux dieu de notre fabrication. […]

La croyance peut être héroïque. On peut refuser de renier ses croyances et être heureux de mourir sur le bûcher ou d’être déchu de son rang et de son statut social pour elles. Beaucoup de croyants ont grandi avec des histoires de martyrs héroïques qui ont sacrifié leur vie plutôt que de renier leurs croyances. Il ne faudrait pas sous-estimer l’héroïsme de la croyance face à l’oppression et à la persécution. Il faut du courage et de l’intégrité pour résister à la force violente qui nous ferait renier nos principes et nos croyances. Mais le royaume spirituel n’est pas une affaire d’héroïsme. […] La foi est plus que la croyance la plus héroïque. Elle n’est pas seulement une conviction à laquelle on tient passionnément. La foi est plus qu’un concept et plus qu’un signe d’appartenance loyale à un groupe particulier.

C’est une relation avec ce que l’on croit ; avec ce que l’on croit parce qu’on en fait l’expérience ; avec ce dont on fait l’expérience parce qu’on est simplement fait pour elle. Et par elle. La foi nous plonge dans les mystères de l’être […] et en révèle indéfiniment la pleine dimension.

 

Après la méditation

 

 

Anna Akhmatova, in Women in Praise of the Sacred: 43 Centuries of Spiritual Poetry by Women, ed. Jane Hirshfield (New York: Harper Perennial, 1995), p. 208.

Tout est pillé, trahi, vendu,
la grande aile noire de la mort imprègne l’air,
la misère ronge jusqu’aux os.
Pourquoi alors ne désespérons-nous pas ?

Le jour, venant des bois environnants,
les cerises soufflent l’été en ville ;
la nuit, le ciel profond et transparent
scintille de nouvelles galaxies.

Et le miraculeux s’approche
si près des maisons sales et en ruines –
quelque chose que personne ne connaît,
mais qui reste intact dans notre cœur depuis des siècles.