Laurence Freeman, osb, « La peur de la mort », extrait de La Parole du silence, Le Jour éditeur, 1995, p. 170-173.

[…] la colère, et la peur qui en est la source, représentent tout ce que la méditation n’est pas. La colère la plus intense émane de la peur la plus profonde : celle de la mort. Mais il existe aussi toutes sortes de causes secondaires ; la peur peut provenir de tout ce qui compose notre bagage psychologique, notre histoire personnelle. Nous devons avoir conscience, lorsque nous méditons, et à mesure que nous nous purgeons de cette colère, que notre préoccupation immédiate n’est pas d’en chercher la provenance. Ce qui importe réellement, c’est que nous soyons en train de nous en défaire. … Ce qui importe, c’est que l’amour en acte dans la foi qu’exprime le mantra chasse la colère de notre cœur.

En récitant le mantra, nous apprenons à être enracinés dans l’Esprit universel, l’Esprit que le Christ a insufflé en nous, l’Esprit par lequel le Christ vit en nous. Nous commençons à méditer avec un grand avantage si nous avons dès le départ une foi solide, car nous sommes alors capables de comprendre que la colère est anéantie par la puissance de l’amour. … Le Christ, par la puissance de l’Esprit, peut anéantir cette colère parce qu’il est celui qui a vaincu la peur fondamentale de la mort, et qu’il est maintenant investi du pouvoir de nous libérer de cette peur. … [Selon les paroles de Jean dans sa Première Lettre (4, 16-18)], « Dieu est amour : celui qui demeure dans l’amour demeure en Dieu et Dieu demeure en lui. »

 

 

Après la méditation

 

 

 

Kabir, « Visiting Holy Shrines », p. 220 ; Thomas Aquinas, « Close to God », p. 125, deux poèmes extraits de Love Poems from God: Twelve Voices from the East and West, [Poèmes d’amour de Dieu: Douze voix de l’Est et de l’Ouest], tr. Daniel Ladinsky, New York, Penguin Compass, 2002.

VISITER LES SANCTUAIRES

Si vous faites dix fois le tour de tous les sanctuaires du  monde,
cela ne vous conduira pas au ciel
aussi vite
que la maîtrise de votre colère.

 

PRÈS DE DIEU

On peut n’avoir jamais entendu parler du saint nom du « Christ »,
mais être plus proche de Dieu
qu’un prêtre
ou une religieuse.