Laurence Freeman o.s.b., «Christian Faith», in: First Sight: The Experience of Faith [« La foi chrétienne », Premier regard: l’expérience de la foi], Londres, Continuum, 2011, p. 102. Lorsque l’on reconnaît et intègre la dimension contemplative de l’Évangile, les métaphores et les formes de l’Église En savoir plus
Lectures hebdomadaires – Une Église contemplative
John Main o.s.b., «The Way of Silence» [La voie du silence], in: The Hunger for Depth and Meaning: Learning to meditate with John Main [La soif de profondeur et de sens : Apprendre à méditer avec John Main], Singapour, Medio Media, 2007, p. 161. Pour apprendre à méditer, il faut apprendre à être silencieux, et ne En savoir plus
Laurence Freeman o.s.b., extrait du Bulletin trimestriel, 2008-3. Beaucoup de personnes profondément religieuses ont une aversion ou une antipathie pour la méditation parce qu’elle leur paraît (et à juste titre) mettre en danger les frontières sûres qui protègent leur vision du monde et leur sentiment d’être En savoir plus
John Main, “Mature Relationships” in: The Hunger for Depth and Meaning: Learning to Meditate with John Main, ed. by Peter Ng, Singapore: Medio Media, 2007, pp. 141-42. La méditation est un moyen de mûrir dans nos relations humaines, au point de nous réjouir vraiment de ce qu’est l’autre, sans aucun désir de le En savoir plus
Laurence Freeman o.s.b., “Stages of Faith: Purgation” [Les étapes de la foi : la purification], in: First Sight: The Experience of Faith, London: Continuum, 2011, pp. 54-56. L’œuvre de la foi est de maintenir notre attention tournée vers le bien, même dans les moments où tout ce que nous pouvons ressentir est En savoir plus
Laurence Freeman o.s.b., extrait de « Understanding Faith » in First Sight : The Experience of Faith, Londres, Continuum, 2011, pp. 13-14. Se contenter d’affirmer et de défendre ses croyances ne peut mener à une vraie communauté de foi. Cette attitude fait de nous des adeptes d’une secte, des artisans d’une cabale En savoir plus
John Main o.s.b., « Un espace où être », Le Chemin de la méditation, Bellarmin, 2001, pp. 154-156. Pour se connaître, se comprendre et […] se mettre soi-même et ses problèmes en perspective, il suffit d’entrer en contact avec son esprit. Toute compréhension de soi procède de l’appréhension de soi comme être En savoir plus
Laurence Freeman o.s.b., “The Necessity of Solitude”, in The Selfless Self, London: DLT, 1989, pp. 156-7. L’expérience de la solitude, dans laquelle nous conduit la méditation si nous avons le courage de la simplicité, n’est pas une évasion. Elle est une rencontre. Le grand mystère qui se dévoile, […] c’est que En savoir plus
John Main o.s.b., “Meaning, Significance, and Purpose” [Sens, portée et but], in: The Hunger for Depth and Meaning, ed. Peter Ng, Singapour: Medio Media, 2007, p. 149. C’est comme si nous traversions la vie à toute vitesse, alors que dans notre cœur brûle la flamme d’une bougie. Parce que nous filons aussi vite, En savoir plus
John Main o.s.b., « Briser le miroir », in : Le Chemin de la méditation, Bellarmin, 2001, pp. 90-92. Je ne pense pas exagéré de dire que la conscience de soi, l’hyper conscience de soi de l’égoïsme est le péché originel, parce que la conscience de soi engendre une conscience divisée. Elle agit comme un miroir En savoir plus